佛教盂蘭盆節
七月十五也是佛教盂蘭盆節。盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”，倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認爲供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。佛典《佛說盂蘭盆經》中記載了這麼一個故事：
釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到六通（六種智慧）後，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包 骨頭不成人形。目連十分傷心，於是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化爲灰燼。目連無奈，哭着請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖 說：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子里，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養 十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點去做，他的母親真的脱離了餓鬼道。佛祖還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十 五日佛自恣（舒服）時，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可爲在生父母添福添壽，又可爲已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父 母的養育之恩。”由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教育人們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脱先人罪孽，並提倡孝道。
從此，在漢語系佛教地區，根據《佛說盂蘭盆經》而於每年七月十五日便擧行超度曆代宗親佛教儀式，稱爲盂蘭盆法會、盂蘭盆齋、盂蘭盆供等。盂蘭盆法會有複雜的儀規，儀潤《百丈清規證義記》卷八中詳載《蘭盆儀軌摘要》，雲全卷見《蘭盆會纂》中。其中有淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食諸儀節。
釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到六通（六種智慧）後，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包 骨頭不成人形。目連十分傷心，於是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化爲灰燼。目連無奈，哭着請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖 說：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子里，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養 十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點去做，他的母親真的脱離了餓鬼道。佛祖還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十 五日佛自恣（舒服）時，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可爲在生父母添福添壽，又可爲已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父 母的養育之恩。”由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教育人們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脱先人罪孽，並提倡孝道。
從此，在漢語系佛教地區，根據《佛說盂蘭盆經》而於每年七月十五日便擧行超度曆代宗親佛教儀式，稱爲盂蘭盆法會、盂蘭盆齋、盂蘭盆供等。盂蘭盆法會有複雜的儀規，儀潤《百丈清規證義記》卷八中詳載《蘭盆儀軌摘要》，雲全卷見《蘭盆會纂》中。其中有淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食諸儀節。
盂蘭盆節的由來，起源於「目連救母」的故事。目連尊者的母親因為生前造種種的罪業，死後墮在餓鬼道中，無飲無食，受極大苦。尊者欲報親恩，用神通送飯給母親吃，卻不料飯菜一到嘴邊，即刻化成火炭，燒得她唇焦舌爛。
目連見此慘景，失聲痛哭，沒有辦法只好回去請求佛陀解救他的母親。佛陀告訴他，必須仰仗十方眾僧的力量，才能解脫母親的痛苦。因此目連便在七月十五日 (又稱「佛歡喜日」)，廣施盂蘭盆供，供養十方僧眾，使亡母及一切的餓鬼眾生得以解脫。因為這個緣故，成為今日的「盂蘭盆節」。
按《盂蘭盆經》說，虔誠供養，蒙三寶功德之力，不但能使現世父母增福壽，亦使七世父母離苦得樂。敬請各位有緣佛友，把握這個珍貴的法緣，利益過去的父母祖先，做個孝順的後人。
盂蘭盆會一般都是在農曆七月十五日中元節這天擧行。其主要儀式由淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。在正式儀式開始前，須先建立佛壇（特稱“中元壇”）、普施壇、孤魂壇等三壇。其中，佛壇上設有佛像及導師使用的如意尺（戒尺）等，普施壇上放置多種供品，孤魂壇上設有若幹靈位牌。
目連見此慘景，失聲痛哭，沒有辦法只好回去請求佛陀解救他的母親。佛陀告訴他，必須仰仗十方眾僧的力量，才能解脫母親的痛苦。因此目連便在七月十五日 (又稱「佛歡喜日」)，廣施盂蘭盆供，供養十方僧眾，使亡母及一切的餓鬼眾生得以解脫。因為這個緣故，成為今日的「盂蘭盆節」。
按《盂蘭盆經》說，虔誠供養，蒙三寶功德之力，不但能使現世父母增福壽，亦使七世父母離苦得樂。敬請各位有緣佛友，把握這個珍貴的法緣，利益過去的父母祖先，做個孝順的後人。
盂蘭盆會一般都是在農曆七月十五日中元節這天擧行。其主要儀式由淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。在正式儀式開始前，須先建立佛壇（特稱“中元壇”）、普施壇、孤魂壇等三壇。其中，佛壇上設有佛像及導師使用的如意尺（戒尺）等，普施壇上放置多種供品，孤魂壇上設有若幹靈位牌。
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地址： 110台北市信義區吳興街122號
電話：02 2377 5886
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